敬白。一切往生知识等大须惭愧。释迦如来 实是慈悲父母。种种方便发起我等无上信 心。又说种种方便教门非一。但为我等倒见 凡夫。若能依教修行者。则门门见佛得生 净土。若见闻有人行善者。即以善助之。若见 闻有人行教赞之。若闻人说行。即依行顺之。 若闻人有悟。即依悟喜之。何意然者。同以诸 佛为师。以法为母生养。共同情亲非外。不得 轻毁他有缘之教行。赞自有缘之要法。即是 自相破壞诸佛法眼。法眼既灭。菩提正道履 足无由。净土之门何能得入。伤歎曰。生盲信 业走。随业堕深坑。纵此贪嗔火。自损损他人。 长没无明海。遇木永无缘。行者等必须于一 切凡圣境上。常起赞顺之心。莫生是非嫌恨 也。何故然者。为自防身口意业。恐不善业 起。复是流转。与前无异。若自他境上护得三 业。能令淸净者。即是生佛国之正因。问曰。既 道三业淸净是生净土即因者。云何作业得 名淸净。答曰。一切不善之法。自他身口意总 断不行。是名淸净。又自他身口意相应善即 起上上随喜心。如诸佛菩萨所作随喜。我亦 如是随喜。以此善根迴生净土故。名为正因 也。又欲生净土。必须自劝劝他廣赞净土依 正二报莊严事。亦须知入净土之缘起。出娑 婆之本末。诸有智者应知。又问曰。般舟三昧 乐者是何義也。答曰。梵语名般舟。此翻名常 行道。或七日九十日身行无间总名。三业无 间故名般舟也。又言三昧者亦是西国语。此 翻名为定。由前三业无间。心至所感。即佛境 现前。正境现时。即身心内悦。故名为乐。亦名 立定见诸佛也。应知。